生存惡智慧

一踏進書店，就被這標題吸引過來：「不保證善良，但絕對實用。」

做好人，也要看對手、看情況的。

世界上不是沒有好人，但小人更多的是。小人就如曱甴一樣，生命力強並無處不在。小人不如壞人，因為他們沒有大壞蛋的野心、智慧與視野。利己是小人的核心價值  －對自己沒利益的好事不會幹，但「有著數」的壞事就一定做。小人不幹壞事時，看上去跟好人一樣；好人斤斤計較時，跟小人也無分別。別人正在做的，或許自己也曾幹過。誰是好人？誰是小人？每個人都可以是小人，也可以是好人，就看選擇表現出來的是那一面。

書中提到不少令人會心微笑的例子：如「出錯絕對是別人的問題，功勞一定是自己的成就」的霸氣主管；自持有兒女要照顧，動不動就要求同事分攤工作的自私懶鬼；自覺懷才不遇，終日怨天尤人的「負能量老油條」；做事一塌糊塗，不負責任的「高智低能畢業生」等等。

少女從那時侯變成「師奶」？就是當她願意對自己坦白 ：承認自己也有一定的需要，覺悟了自尊不能吃飽，明白到做事無須次次好來好去，待人也不用處處為對方著想。

求存從來就不是一件優雅的事情，在非常時期，面對非常人物，運用非常手段，是絕對有必要的。

好風如水

再次踏進PMQ，終於有較像樣的感覺。

走進5樓「天天向上」概念店，看到胡恩威的書。「好風如水」，寫在2007，裡頭有熟悉的城市和生活：秋天的香港、張國榮的離世、陳百強的情歌、非典型肺炎式的慢活、爵士樂的種種。

生活都過得很怱忙。

消費和娛樂取代宗教和希望。

思考和想像都是很花時間。

看不懂的東西大概等同「不好」。

教育的重點是「職業訓練」。

人是一種生財工具，人的價值是建基在經濟上。

「做正確的事」比「用正確的方法和態度做事」來得重要。

原來，在某個層面裡，真的什麼也沒變過。

一個炎熱的暑假下午，一本好書，一呷濃烈的Espresso，努力地尋找消失了的空間。

中醫不切西瓜

一鼓作氣跑去讀中醫，不得不承認這次是有點「鬼掩眼」：一方面，高估了今時今日自己的學習能力；另一方面，也低估了中醫的博大精深。

首先，自以為理科出身、想當年成績不錯，讀醫應該手到拿來，卻忘了中醫像文科更多於像理科。要掌握中醫學的的四大特點：整體觀念、司外揣內、取象比類、辨證論治等，便得好好了解中國古代的哲學思想和文化發展過程。

人類文明（物質）和文化（精神）發展，都跟地理環境息息相關；主要可分為：大河文明（或農耕文明）、海洋文明和游牧文明。中國跟其他文明古國如米索不達米亞、埃及和印度，都同屬於大河文明。河川提供水源，有利耕種，同時也有利交通運輸，人類聚居起來，發展成農業社會。農民如要五穀豐收，便須順應四時天道，漸漸便形成追求天人合一、中庸和諧的思想觀念。

中醫基礎理論著重的「整體觀念」(Holism)，正正便是這種「天人合一」觀念的延續，意思即認為人與自然、體內體外、五臟六腑系統都是相互關連、相互影響，不停在變化，彼此之間存在著互動的、「一加一大於二」的複雜關係。因此，頭痛不一定要醫頭、腳痛也不一定要醫腳。在診斷上，中醫相信「有諸內必形於外」，通過觀察外在的現象，便可了解內在的本質，這過程又稱為「司外揣內」。那為什麼說中醫「不切西瓜」？ 「不切西瓜」其實是一種比喻，指的就是中醫司外揣內、以表知裡的辨證手段：不用切開西瓜，便能測知西瓜是好是壞。

中國古代儒家思想，某程度上，限制了解剖學和外科手術在中國的發展。所謂：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」「打開人體」來研究人體是傳統禁忌。況且，在沒有顯微鏡的幫助下，單憑肉眼，直接觀察形態，所獲得的知識，也未免粗疏。於是，古代醫家便另闢途徑，利用多年的臨床經驗，「取象比類」，發展出一套特有的「臟象學說」：以五行的木、火、土、金、水，來類比肝、心、脾、肺、腎等五臟的生理特性，把複雜的人體，劃分為五個功能系統；再把這五個系統，跟自然界的五時、五氣、五味等的共性聯繫起來，解釋彼此間的變化規律。換句話說，中醫研究人體，採取了「系統性」(Systems Theory) 角度：利用類比 (Analogical) 和演繹 (Deductive) 思維，來認識系統之間的信息傳遞、運動變化的模式 (Patterns) 與規則 (Rules) 等等。

那何謂「辨證論治」？首先，要搞清「病」、「證」和「症」的分別。先說「證」，即「證候」，是中醫的專有名詞，指疾病的整個過程中，某一階段的病理概括，也是疾病本質的外在反映。「病」與「證」，雖同是針對疾病的基本，但「病」所指的是整個過程，而「證」所指的是某一階段。而「證」與「症」，雖同是由臨床表現構成，但「證」是本，「症」是標。把有內在聯繫的「表症」相連結，便成為「證候」；把所有階段的「證候」再連結起來，便是整個「疾病」過程。

「辨證」即通過中醫四診合參（望、聞、問、切）所得到的資料，進行綜合分析，確立階段性的發病原因、病位、病性和病勢，亦即「辨證求因」。「論治」則是根據辨證所得的結果，因證立法、隨法選方、據方施治，亦即「審因論治」。換句話說，辨證是論治的前提和依據，而論治則是治病的手段和方法。

在中醫眼中，疾病都是千變萬化。同一種疾病，因時地不同，或病人體質差異，所表現出來的證候也會不同；中醫便會順應證候而施行不同的治法。與此同時，不同的疾病，也可能出現大致相同的發病機理；這時候，中醫也會順應證候，採用大致相同的治法。所謂「同病異治」、「異病同治」等療法，也是中醫學的治療特色。

相對的西方生物醫藥學，則源於海洋文明。基於所處地理環境所限，人類為著生存，不得不往外跑，探險討伐、或進行商貿活動，從而獲得生活所需。西方的古希臘文明，便是當中的表表者。 四出航海遠征，使西方漸漸發展出勇於嘗試、人定勝天的對抗性思維。

西方醫學把病原體 (Pathogens) 和症狀 (Symptoms) ，看成是疾病的一體兩面。其中，「對抗療法」(Allopathy) ，或「對症療法」，便是西方醫藥學的主流：通過找出病原體（辨病），採取直接對抗、抑壓或消除病症的手法，來治療疾病。例如：有細菌便利用抗生素殺菌；有高血壓就利用降血壓藥；有腫瘤就以手術、電療或化療來消滅癌細胞等等。

西醫認識人體，重視微觀和實證；利用顯微鏡等科技，仔細深入研究各器官、組織、細胞、以及基因的特點和功能。西醫認為人體各部份是獨立的個體，整體和局部有著「一加一等於二」的關係。西醫通過「打開西瓜」，採取「還原性」(Reductionism) 的角度：利用分析 (Analytical) 和歸納 (Inductive) 思維，來認識局部的具體結構 (Structure)。

切開西瓜，一目了然，但破壞了整體的完整性；不切開西瓜，技術要求比較高，也不是個個學得懂學得好。正如中醫跟西醫，各有所長。對於病因明確，急性的疾病如傳染病，西醫藥見效快，但藥性猛烈，長期使用或會有副作用。中醫藥效果相對較慢較溫和，但對複雜的長期病，或預防養生等方面，則效果較佳。

說到底，各施各法，最重要嘛，還是要醫好人。

黃金睡前30分鐘

繼續談有關睡眠的種種。

花時間在睡眠，不是一件很化算的事情。 (儘管睡醒後，生命一樣枉花在其他無聊事上。) 也許，由於潛意識中，我沒有重視睡眠這件事，甚至暗地裡逃避它，因此，它一直離我很遠、很遠。

閱讀有關睡眠的書籍時，不約而同地提出要建立一種特定的「入眠儀式」。情況就好像跟情人約會一樣，你尊重及重視一個約會，想必會調節好心情，先安頓好其他事情，而不讓約會被打擾。「入眠儀式」就是你尊重及重視睡眠的反映，為每晚這約會作好準備。

「入眠儀式」沒有特定法則，重要是讓身心知道：「是時候關閉白天模式了」。不過倒有些事情，是最好不要做，譬如看螢光幕或電視，又或者工作。另外，寢室就是寢室，是睡覺的地方，切忌攜帶一切與睡眠無關的東西上床，譬如手機、文件與及負面情緖等等。

事實上，睡眠沒有我想像中那麼「不化算」，只是我先前沒有好好地了解它。首先，在睡夢中，腦袋不是完全停工，只是換個形式，來整理資訊；發夢則是重組資訊的反映，也有助強化記憶。在入睡後的一至兩小時後，腦袋會分泌出生長激素，修復白天受損的細胞。此外，在獲得充足睡眠後，人體又會在清晨時段，分泌減壓激素，讓人醒來更覺精神健康。

嗯，是時候好好學習怎樣欣賞及擁抱睡眠。

其實你根本沒睡好

對於從來沒有試過失睡的人，很難要求他們去理解或想像，失眠到底有多痛苦。

很久沒睡過一場像樣的覺。

以前因工作關係，三更半夜還要金睛火眼看市，腦袋已習慣了晚間不停活動。也有這種任性的想法：到了一天的終結，總覺得不做些工作以外，讓自己高興的事情，好像白過了一天。再加上本身就是一個很容易繃緊的人，每當睡不著的時候，就會開始擔心：「不好了，再睡不著就沒有足夠的休息，明天怎麼辦？」越擔心越睡不著，越睡不著越擔心，惡性循環下便結果徹夜難眠。

除了很難入睡之外，我還是一個經常做夢的人，一晚至少有兩至三個夢。夢與夢中間也會醒過來，而翌日早上也通常能記得部份內容。整晚做夢，畢竟是一件很累人的事。

對抗失眠，試過很多方法。喝牛奶、點香薰、聽音樂，通通都試過，可惜對我個人而言，作用不大。

枕頭，前後已換過四個。直至現在才知道，枕頭不是"不可或缺"的寢具。人真的很奇怪，對於大部份人都有做的事情，例如婚姻、生兒育女、用枕頭等，往往有一種近乎信仰的執著，而忘記自覺是否舒適。這不是說它們不好，也不表示睡覺時不能使用枕頭。在某些案例下，如用了的確更舒服自在，那便繼續用好了。

這本書介紹的睡眠方法，重點是儘量要讓脊椎骨呈現筆直的狀態。當肩部與腰部獲得完全的放鬆，這便是人類最自然(也是打太極拳)的基本姿態。以前總以為，背部的凹凸不平是理所當然的 (大部份人不也是這樣嘛 ?!? )。 原來，這些下陷或隆起的地方，是反映著肌肉的壞習慣，它們正用力地繃緊著。但運用方法，如"想像斷層素描"法 (visualize CT scan)，讓身體繃緊的地方放鬆下來，心情也會漸漸變得安穩，不知不覺間地入睡。

最好連夢也不發，一覺睡到自然醒，然後伸一個大懶腰，精神爽利 。讓我做這樣的夢，可以嗎?

隨身讀

我承認，我是一個性急而貪心的人。總喜歡在最少的時間內，完成最多的項目，享受那種「又做了」、「賺了時間」的快感。最不能忍受的，就是發生意外，( 譬如在銀行櫃檯碰上不用腦袋的機械人)，然後枉花兩至三倍的時間，在一件簡單的事情上，打亂了整天的計劃。

為了能夠充分利用瑣碎的時間，隨身通常都帶著一本書。由於環境的限制，這類書籍必須符合幾個原則：不能過大過重 (方便攜帶) ，顯淺易上手 (就算放下一陣子再讀也不礙理解)，有趣而有信心能完成 (主要為增加學習的成就感)；至於能否學以致用，則另作別論。

通常的選擇，都是一些小說、散文、生活規劃，或雜學性的小品。雖然有人覺得這些東西，難登大雅之堂；但讀書既是個人享受，無必要為了炫耀或取悦其他人，而勉強自己去讀一些無興趣的書籍。話說回頭，這些書籍確切地教曉我很多以前在學校課程裡，不曾學習的軟知識。儘管未必能直接幫助事業發展，但曰子倒過得不頼。

只要肯拿起書本，不管是那種類，總會有點得著吧 !

Silver Linings Playbook

" I am practising to be kind rather than right."
- Patrick Peoples, from SLP -

比起政府宣傳：「嬴咗場交、輸咗頭家。」層次明顯高幾班 : 不計算輸嬴，這是對自我品格的要求。單就這一點，不禁令我思索有病的究竟是誰？

電影跟小說故事不同，但戲內書中男女主角的性格也一樣善良討好，最吸引人的，是他倆那向前看的生活態度。

男主角相信希望。跟前妻分開，他沒有自怨自艾，反而每天積極地自我完善，努力修補和家人關係，冀望有天能跟前妻再續前緣。女主角則透過參加跳舞比賽，走出喪夫的陰霾。

個人較為喜歡書中的輔排和結局，多點真實感而少來荷里活式的浪漫。書中男主角一直忘記了前妻的不忠和離開他的真相，也沒有洞悉女主角的騙局。當女主角把真相告之，他難過死了。但到最後，想通了的男主角靜靜地跑到前妻的屋前，遠遠地望著她的新生活，默默地為他們祝福。

跟過去說再見，放開手，才可以把握新的機遇。儘管結局跟我們最初想像的不一樣，積極這過程是會改變人，所以請相信及選擇希望。

「每朵雲邊都有銀邊」( Every cloud has its silver lining. )

絶頂女人：德育調教課

絕頂女人
德育調教課

近年來，流行把單身女子稱為「剩女」或「盛女」。總括而言，傳媒把她們的婚姻或感情狀態，歸罪於她們性格上的不可愛。論言有曰：「唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。」女人，當真那麼麻煩 ?

「近之則不遜」
倒認為這是人性，跟性別無關。英諺有云 : " Familiarity breeds contempt. " 哈佛大學有研究指出，我們最喜歡的人，就是自己。當遇上一個陌生人，發現對方跟自己 (可以是理想中的自己) 有相像的地方，便會開始喜歡對方。但認識越深，發現對方跟自己/想像中有出入時，便容易產生排斥心理。

其實我們很多時也會忘記伴侶的本性，但又對對方抱有太多不切實際的期望。當對方的行為跟自己的期望有落差的時候，便非理性地加以批判，認定：「一定是他不愛我，才會那麼做。」想求同存異，繼續互相尊重，還是知少一點，保持適當的距離和幻想空間為妙。

「遠之則怨」
 "怨"這種負能量，源自無助感，亦跟性別無關。怨男嘛，本人也認識不少。「為什麼無論做什麼，也無法好過點 ? 嘿⋯一定是你，或她，又或是他 ! 」人生本由自己來掌舵，責無旁貸；可憐怨眾卻拱手相讓，活得不如意，便諉過於人，或詛咒謾罵活得比他們好的同類。與其花精神時間去聒噪吵鬧，何不努力去做多點有建設性的實事 ?

所以呢，德育調教課無分性別，但願有天見陶先生出「絶頂男人」。

丟掉50個壞習慣

丟掉50個壞習慣

身居澳洲的女友是正能量大師，臉上永遠掛著天使般甜美友善的微笑，猶如和煦的陽光，能溶化最冰冷的心靈。

旅居澳洲期間，她對我說：「你知道有什麼阻撓我們過成功豐盛的人生 ? 就是 2Ps 2Ds。2Ps 就是 Pride ( 自滿 ) 和 Procrastination ( 耽擱/延遲 ) ；而 2Ds 就是 Denial ( 否認 ) 和 Distractions ( 分心 ) 。他們如影隨形，無處不在，所以要時刻提醒自己不要被他們拖垮啊！」

回港在誠品看到這本書，便立即被可愛的懶熊吸引了。速讀後，大部份不正是要戒 2Ps 和 2Ds 嗎 ?

Pride ( 自滿 )
1. 容易沉醉於過去的事蹟。( 想當年我⋯ )
2. 覺得自己比別人厲害，每次要聽不喜歡的人說話，就覺得很煩。( 真囉嗦⋯)
3. 擅自給別人貼上「難相處」標籤。(從不改變應對模式)
4. 一味堅持己見。( 我的個人風格還是最重要⋯)
5. 不假思索，凡事都一手包辦，親自出馬。
6. 把行程安排得滿滿，不論在時間和行動上都不留餘裕。( 結果遲到⋯)

Procrastination ( 耽擱 )
1. 買過的雜誌堆積如山 ( 可能有一天還會看⋯)
2. 總要熬夜，到最後一刻才睡。( 早上再睡一下⋯又遲到了)

Denial ( 否認 )
1. 總是找藉口。
2. 把過錯都怪在別人身上。
3. 說別人的壞話。
4. 因為不想失敗，完全不採取任何行動。

Distractions ( 分心 )
1. 在網絡上耗太久 ( 是現在嗎 ? ^_^)
2. 不知不覺一直在看電視。
3. 搭車時老是玩手機遊戲。
4. 一不留神就衝動購買。( 看來很不錯⋯)

其他有趣的分享 :
1. 活在自我設限的框框。( 不可能啦，我已想過⋯)
2. 不論道謝或道歉，脫口就說：「不好意思」
3. 習慣以公司名稱介紹自己
4. 關於將來想得過多，深陷不安的情緖。(怎麼辦⋯)
5. 喜歡跟人比較。
6. 刻意迎合他人。

有錢人想的和你不一樣

Secrets of the Millionaire Mind
T. Harv Eker

你＂恨 ＂錢嗎 ? 是渴望那種＂恨＂，還是痛恨那種＂恨＂?

想要過充裕的人生 (Life in abundance)，首先，要對金錢抱有正面的態度，建立一個健康的"金錢藍圖"。

你討厭一樣東西，潛意識會設法逃避它；假使你潛意識鄙視金錢，它自自然然會離你很遠、很遠。要金錢靠攏，請學會接納它、尊重它。若再有心盲走來質疑你，金錢跟愛那樣重要 ? 請你勸告他們，不要再沉醉電視肥皂劇，為什麼硬要作這種不著邊際，無意義的比較 ( irrelevant comparison)；因為 - 兩者同樣重要。

"Money is extremely important in the areas in which it works, and extremely unimportant in areas in which it doesn't."

書中提到有錢人的想法，離不開正面思考，發掘機會，願意嘗試、付出和承擔，學懂欣賞比自己有錢/能幹的人及多跟他們相處，擴大金錢眼界，著眼個人淨資產 ( 包括儲蓄、投資，及簡化生活/減免炫耀性消費 )而不只是個人收入，讓金錢滾下去替自己賺錢，騰空時間和精力來進修，或作對整個社會更有意義的事情。  

窮人是怎樣想呢 ? 有一個聖經寓言：主人要遠行，把財產分給三個僕人打理。第一個得到五個金幣，他拿去做生意，多賺了五個金幣；主人很高興，獎勵了他。第二個得到兩個金幣，也拿去做生意，多賺了兩個金幣；主人也很高興，獎勵了他。第三個得一個金幣，卻把它埋在地下。主人問他賺了多少，他回答：「我把它埋在地下，便不用怕不見了。現在便可以原本奉還。」主人很生氣，便懲罰了他。

再一次重申，金錢是工具，不是結果。有為富不仁，也有樂善好施，一樣米養百樣人。

怪誕經濟學 (Freakonomics)

Freakonomics
Steven D. Levitt & Stephen J. Dubner 

「請謹記，理想和現實是有分別的。」

經濟學家要探討的，不是在烏托邦中，人與人之間理想的行為模式 — 那是屬於道德 / 哲學 / 法律的領域。他們埋首在一堆堆冷冰冰的實例和數據中，不加任何道德批評，著眼研究有血有"慾"的人類，在"缺乏性" (Scarcity) 的大前提下，在生活中怎樣選擇、求存及互動。

(1) Economic at root is the study of incentive
只要有足夠誘因，任何人也有可能作弊。 在芝加哥，公立學校老師的去留自跟學生整體成績掛勾，便發現有老師作弊。同理，找出對象最想食的紅蘿蔔或最害怕的棍子(且勿論方法的道德對錯)，是有可能改變任何人類的行為模式。

(2) Asymmetry of information
獨家資訊是最值錢的。發放了，價值便會遞減。當人人都知道的時候，你便無法再"搵笨"(找一個比你知得少的人)。所以，無論是地產經紀，專業醫生，傳媒記者，以至企業政府，或多或少都會把玩資訊不對稱的優勢，製造惶恐和依頼，令你乖乖地多花錢買他們(有時是不必要的)的服務。

(3) Conventional wisdom is often wrong
什麼是傳統智慧？通常都是簡單方便，認受性高，但往往未經驗證。九十年代美國的青少犯罪率下降，我們直覺會歸功於警方。但真正原因，卻是源於七十年代墮胎合法化，令最有機會成為罪犯的嬰孩無法出生，於是到了九十年代，犯罪率便急速下降。

又譬如：大部人會恐懼空難多於車禍，理論是：開車是我們熟悉及可以控制的；而乘搭飛機時，命運卻操縱於機師手上。但實際上，在美國，每年有四萬人死於車禍，卻只有少於一千人死於空難。

試用上述邏輯再想想：政府要決定撥款，究竟應用於對抗恐怖襲擊，還是用來推廣預防心藏病? 你會讓你的年幼子女，去一個有槍械的朋友家中玩耍，還是去一個有泳池的? ( 提示：實際或然率比對危機的熟悉程度重要。)

心的視界 – 柯錫杰

這次往澳洲旅行，其中最大的得著，是跟做業餘攝影導師的朋友學拍照。劈頭第一句訓話：「不必花費在最新款的器材上，鎖定你的主題，用心想好構圖，point and shoot ！」

無獨有偶，跟柯錫杰亦師亦友的William Silano 也常對他說：「不必花大錢在你的器材設備上，拍照用的是你的腦袋。」

一張好的照片，是讓人看得感動。而所謂藝術，其實離不開作者借用文字、圖畫、音樂、以至照片等等不同的媒體，來表達這一份感動。一個好的攝影師，是用心眼去看世界。對被拍攝的對象，心裡必須懷著一份「愛」。攝影師不會只想著自己要拍什麼，而是把心放空，沒有任何預設的要求，嘗試去代入、去體會被拍攝者那份更深層的美和情感。人與人之間，是可以沒有任何目的。從框框裡走出來，生命便自由地活起來。

「看一個人的照片，就知道他的心有多大。」

懂得從生活的點滴找到善與美，是一種智慧，也是一種福氣。

盲母

節錄自書中：「在沒有去日本之前，我曾到高雄中洲半島拍照，遇到一還對盲人夫婦帶著兩個孩子向漁家乞討，當時拍了一張〈盲眼的夫婦〉。從日本回來後，路過台南安平時又遇上這家人，但小孩變成三個，爸爸卻已經過世了 。我心想這家子這樣生活太危險了 ，車子來了她也看不見。於是我對她說: 「妳趕快把小孩帶到孤兒院寄養吧。」這媽媽停了一下說：「先生謝謝嗤。」 她覺得小孩還是在她的懷抱裡最幸福。 這張照片就是在她笑著拒絕的那一刹那拍下來的....多年後我仍時常想起這家人，後悔自己爲什麼沒有繼續伸出援手。聽說她一 個人眞的把小孩都扶養長大了 ，但她擔心小孩跟她在一起會有自卑感，所以孩 子大了以後，她不跟他們住，一個人在山上的一座廟那裡乞討....但我心裡一直有種遺憾，身為攝影家，除了旁觀紀錄之外，難道不能介入嗎？四十年了，我常常想起這問題。」

籃海策略

藍海策略
- 施正隆 -

離校多年，是時候溫故知新。工具書嘛，恕我速食，都是比較喜歡"雞精"味濃。

(I) 「改變思路才會贏。」
我們或多或少，都會承繼身邊至親的觀念系統，但父母的那一套，並非絶對的真理。一個消極、狹隘的金錢觀，是會讓人固定在已有的生活模式上。( 譬如「金錢都是骯髒的。 」「有錢人都是可鄙的，都是不快樂的。」等等。)

金錢是一種工具 (means)，而不是結果(ends)。追求金錢不一定要不擇手段；而擁有這些資源，除卻炫耀之外，也可以造就更多有建設性及有義意的事情。


又譬如成功。在高度社會化的社會，所謂"成功"就是要取得主流/大眾顧客的認同。話雖如此，最穩健的方向，還是分析清楚自身的籌碼(如背境、人脈、才智等等)，先做小事，賺小錢，專注「賺自己能賺到的錢」。同時，嬴得認同不代表要為了避免批評，怕人說三道四而墨守成規；重點是要以開闊的胸襟，謙遜的態度，去尊重市場上不同的意見，與時並進從而提升產品/服務質素。

(II) 常見的"管理誤區"，通常有以下數類：
1. 把執行方法，當成工作目的。
2. 耽於共同商量，沉湎於"集思廣益"而引至議而不決。
3. 過份追求完美。現實是不可能要求永遠正確，目標是尋求"滿意解" (satisfactory solution)，而非"最優解"(optimal solution)。

(III) 時間管理分清楚什麼是自主時間，什麼是(他主)應對時間。首先搞好先後次序，抓住重點，簡化不合理的程序，有勇氣拒絶不必要或不重要的事情。絶不可遇到事情，怕不好意思就答應做。(旁人會直覺是理所當然，甚少感激體諒；要是弄得一塌糊塗，更會被批評眼高手低。)

(IV) FQ財務智商
1. 重視現金流 (Cashflow)。利潤高、規模大的公司一樣也可以因周轉不靈而倒閉。
2. 避免資金積壓，要控制好庫存(inventory)、應收應付帳(account receivables/payables)，以及固定資產(Fixed assets) 投資。
3. 善用槓桿，分清何謂消費借貸(expenses)及投資借貸 (investment)。
4. 利潤的簡單計算，該假設明天公司化為烏有，應包括存貨、固定收入、借貸、以及應收應付帳等等。
5. 很難杜絕員工欺詐(猶如社會上的貪污)。要減低發生可能性，就要重視監控及懲罰，增加偷手成本。

(V) 銷售議價攻略
1. 釣鉤是直接利益。能滿足消費者程度越高，定價高也不大影響需求。
2. 避免直接回答有關價格的詢問，例如巧妙地反問「要多少」。
3. 先承認產品的不足(如價貴)，再重申產品的優點；這樣，後來的優點便能在買家心理上留下較深印象。
4. 先開出苛條件，再逐一讓步；先留下「已吃了虧」的印象，讓對方感到滿意，以便在其他較敏感的條件上，製造更大的商討空間。

(VI) 危機處理
坦白向來從寬。做錯了事，就該承認。嘗試用公眾角度看形勢，說明事實，就減少部份批評。不充分掌握事件始末，就不應作無謂推測。有這樣的說法：「不要說謊話，因為那是不正直；但是，也不要說出所有，因為那是不必要。」

一籮籮的理論，學會了多少，還看能否致用。

穿Kenzo的女人

"穿 Kenzo 的女人"
- 錢瑪利 (鄧小宇) -

我是看亦舒長大的。

最迷的是《玫瑰的故事》。故事中，玫瑰把身邊的男人弄得團團轉，讓骨子裡的操控狂看得牙癢癢的，既羨且妒。

大學時，開始收集《號外》，愛煞它那亮麗的封面跟酷爆的內頁。近年，再讀畢重印的《穿Kenzo的女人》，併在冒起的王迪詩旁邊，幹麼通通那麼相像？終於晃然大悟，全部同一祖宗，流著一模一樣的優皮藍血，從山頂俯瞰眾生。

要真真正正地「寸得起」，品味、內涵加修養固然少不了。但最最最重要的一環，必須刻意經營那「低調地高尚」的品味生活，達到「眾人皆俗我獨清」的優越境界。

說得動聽，你可以褒讚她們獨立自主；說穿了，還不是尖酸勢利加孤芳自賞。亦舒跟錢瑪利／王迪詩的最大分別，是前者比較內斂優雅，而後者則張揚潑辣；但始終離不開那句高高在上的潛台詞 ：「我不在乎 。」

因為不在乎，你影響不到我，一切自然變得無關重要，不屑一顧。

嗯⋯真的不在乎嗎？

老爸的夢

"Dreams from my father"
- Barack Obama -

"咖啡與政治的共通點，
就是一旦上癮就很難戒掉。
比起杯中所盛的，
更容易被華麗的杯子所誘惑。
泡沫越多，咖啡的含量越少。
而大部份人喜歡的咖啡，不見得一定是好咖啡。"
- 節錄自韓劇："市政辛女皇" -

常言道：有人的地方就有政治。家庭、學校、辦公室，延伸至宗教、政府和國家，通通無一倖免。

不同立場/價值觀的個體或利益集團，在資源有限，慾望郤無盡的大前提下，透過種種手段，獲取權力和分配利益，這就是政治的根本。你可以不屑/甚至討厭政治，但始終逃不過某程度上，直接或間接參與其中。

拜讀奧巴馬的自傳，已是四年前美國大選之時。黑皮膚、草根出身、滿腹熱血、再加上動聽的演說，奧巴馬的個人魅力，迅速把本土選民甚至全球迷倒。然而，一個出色的講者，不一定也是一位傑出的領袖。要勝出選舉，講求的是包裝和競選策略；而治國要見成效，則較著重遠見、智慧和魄力。兩者的評審標準並不一樣。(雖然大部份選民，對著沒有往績的新丁，往往"情願"去相信兩者是一樣。)

四年後的美國，經濟繼續低迷，而國家財政亦再見懸崖。對於現政府所提倡的福利主義，實在有所保留。不是質疑奧巴馬對弱勢社群的關注，並非出自真心；然而，好心也可以做壞事，當年他老爸在非洲的經歷，正是最真實的例子。

已貴為全球的最大"債仔"，負責任的話，理應自律地量入為出。更理想的大方向，是思考如何自強，例如改善營商環境，鼓勵窮人自力更生，再提昇他們的生產力及競爭力。眼看歐洲一眾福利社會當下的困境，該明白不可再為滿足貧窮、繼續派糖，而製造更多長綫依頼。

奧巴馬能否再翻起耀眼的泡沫，去粉飾過去四年乏善足陳的政績？且看下回分解。

我想把歌唱好

"我想把歌唱好"
- 曹之懿、蔡宛淩 -

一鼓作氣，終於跑去學唱歌。

友人笑說這是中年危機，其實主要原因有二。

一、
多年來，有太多投訴，說聽不到我的說話。說話太急是其一，聲量太小才是重點。那任憑說話內容有多棒，表達得有多生動，都是白費唇舌。

二、
好歹讀書時也是合唱團的一份子，怎料近幾年唱歌消遣時，驚覺音域變窄，上氣不接下氣。面子猶關，必須正視。

原來一切的罪魁禍首，源自壓力。想把歌唱好，想聲音變得響亮，就要學懂放鬆。

先了解身體是如何發聲：利用橫膈膜，進行腹式呼吸，把空氣從肺部擠出，震動聲帶，製造出不同高低的頻率，再引導往體內的共鳴區連合。從低音的胸腔共鳴，由下而上，自然轉換到高音的頭腔共鳴。這樣的聲音(真音)，聽起來是圓潤而響亮。

看來倒像容易，但要把每一個步驟做對，就得重新訓練發聲系統的每組肌肉。然後發現，經年累月伏案工作，培育了一大堆壞習慣姿勢。挺胸收腹雖然好看，但輕而淺的呼吸，卻完全沒用過丹田發力。肩膀聳起，腰板頭頸歪斜，氣流想暢通無阻地穿過各共鳴區也很難。咬字區(唇、齒、下巴、舌頭等)肌肉拉緊，聲音便容易卡在不適合的共識鳴區內，導致音域不廣。

由緊變鬆的革命，打從心態開始。

The Secret

"The Secret" by Rhonda Byrne

年少時，不自量力的我，總想替別人解決問題。

那時候，惹來一群"怨男怨女"。每星期，我會聽他們訴苦，卻什麼也幫不了。回顧過去，浪費青春時間不在話下，情緒也少不免被他們拖垮下去。

今時今曰，多點自知之明，時間也越顯得矜貴。如跟他們有緣相遇，恕我不才，可以的話，會敬而遠之。

每個“負能量”的人背後，或許都有一段段感人肺腑的辛酸史。但大部份的悲情怨恨，很多時其實都是自選菜式，只是當事人不願去面對或承認。

"物以類聚"

你朝思暮想些什麼，你的人生就變成什麼樣子。凡事只往壞處想，就算真有千載難逢的機會在眼前，你也會視而不見。想得多不一定有智慧。過多的陰謀論，膨脹了的自我/自尊，還有放不下/討債的心態，只會令人越來越不快樂。

實際上，在不受威脅的情況下，大部份人都不屑去傷害他人。除了壞人之外，這個世界也有好人。與其讓恐懼支配靈魂，何不嘗試去相信去寬恕，而重獲自由?

從今天開始，承諾正面思考。少想我們"不想要"的，多想我們所"期盼"的。 常懷感恩，心存喜樂。